Bài 63 : Tìm hiểu thêm từ kho tư liệu của người sáng tạo ra phong thủy lạc việt .

Ai chà ,càng sưu tầm về nhiều kiến thức càng thấy rối ,xem ra cứ là chép hết về đây để đọc dần ,dù sao thì lưu trưc ở đây cũng dễ tìm hơn là tìm trên mạng .
Biết đâu 1000 năm sau hậu thế lại chứng minh thiensu đúng thì sao ? Khi ấy nững ai hôm nay không tin hay  chê bai thiensu sẽ nghĩ sao đây ?

http://www.thiensulacviet.com/

He he ,xem ra ở đây cũng nhiều kiến thức bổ ích đây . Cứ cho là cái mới sáng tạo của thầy thiensu không đúng thì trong quá trình tìm tòi và  sáng tạo ra  lý luận của mình , thầy thiensu sẽ  lục lọi trong kho kiến thức cổ để tìm ra những tư liệu cần thiết và khi đó kiến thức của cổ nhân sẽ phát lộ ra nhiều dạng thức còn mai một trong dân gian thì chẳng phải là việc làm hết sức có ích hay sao ?
Mà  kiến thức của cổ nhân thì bao giờ cũng là kiến thức bác học
Cầu chúc cho nước Việt luôn dàu và mạnh ,Hoàng Sa & Trường Sa thân yêu sẽ mãi mãi là của Việt Nam .

Bài 62 : MỘT PHẦN SỰ THẬT VỤ TRẤN MỘ Ở NGHĨA TRANG GÒ DƯA NĂM XƯA

Đây là một trong số thông tin về nội dung của vụ dienba.tn & thiensu trấn yểm cho ngôi mộ hậu duệ chín đời nhà Mạc ở nghĩa trang Gò Dưa - Tỉnh Bình Dương xin chích đoạn nội dung của các thành viên khác khi chất vấn dienba.tn & thiensu từ những năm xưa về vụ này . Hồi ấy thiensu đang theo dienba.tn để trau dồi phong thủy và hợp tác tư vấn cho khách hàng  . Hồi ấy hai ông còn hợp tác với nhau nên lời nói là khách quan chứ không như bây giờ khi mà thiensu đã không ưa  dienba.tn sau vụ thiensu thực hiện : Ngăn mây đuổi mưa giúp nước nhà trong dịp kỷ niệm ngàn năm Thăng Long - Hà Nội bị ông dienba.tn viết bài can gián  .\
Khi xem các đoạn hội thoại này mới thấy thiensu hồi ấy thật chưa sâu về phong thủy .

Để tìm địa chỉ xem toàn bộ nội dung mình vào đây sẽ được biết  :

Tản Mạn Chuyện Pháp Sư. [Lưu Trữ] - chân thuyên - Vietlyso.com
www.vietlyso.com › ... › Chuyên mục nghiên cứu



29-10-2005 - 100+ bài đăng - ‎30 tác giả
Hầu như tất cả những công việc vất vả của con người , đều có máy thay thế . ... Dân tộc Việt nam ta đã có gần 5.000 năm lịch sử dựng và giữ nước , chỉ riêng ... Trong những thứ cống nạp đó có việc phải cống nạp các Pháp sư ..... Thiên sứ có bấm một quẻ : Nếu Trận đồ thành công thì sau khi Trận đồ Trấn  ...

Còn đây là một số đoạn trích dẫn từ địa chỉ trên :

dienbatn

05-11-2005, 06:20 PM

Đã có nhiều lần người viết đề cập đến Trận đồ Bát quái này. Tên đầy đủ là BÁT QUÁI THIÊN ĐỒ TRẬN. Tục truyền rằng trận đồ này do hậu duệ của Khổng Minh Gia Cát Lượng lưu truyền lại từ xưa qua bao thăng trầm của dòng họ. Trận pháp này chỉ truyền lại cho đời sau , mỗi đời một người nắm giữ. Sau này vì một lý do nào đó lọt ra đến ngoài , nhưng số người nắm giữ được bí mật này cũng rất ít. Sư phụ của người viết là một trong số những người được truyền lại và tiếp tục truyền lại cho người viết trận đồ Bát quái này. Vì không được phép phổ biến nên người viết chỉ có thể nói sơ qua một chút để các bạn hình dung. Đây là một trận pháp áp dụng theo Bát môn có các cửa : Hưu - Sinh - Thương - Đỗ - Cảnh - Tử - Kinh - Khai. Trận đồ này áp dụng theo thuật số của Hà đồ - Lạc thư với hai vòng quay thuận - nghịch theo Thời gian. Trận đồ này bao gồm tổng hợp những thủ thuật dùng trong Phong thủy , Dịch lý , Thái ất.... với rất nhiều loại Linh phù , Chú của Tiên gia...Thường khi thực hiện , Pháp sư dùng 9 hũ bằng gốm , đặt theo 9 phương vị của Trời đất. Trong 9 hũ đó chứa đựng 5 thứ kim loại : Vàng - Bạc - Đồng - Chì - Sắt và rất nhiều loại Linh phù Trấn trạch ( Âm hoặc Dương trạch ). Trận đồ này chỉ được phép thực hiện trong một số ngày nhất định mà thôi. Người ta có thể dùng đèn cầy , nhang , đá hay bản thân người để thực hiện Trận đồ này tùy theo mục đích công việc. Công dụng của Trận đồ này qua hàng ngàn năm đã chứng tỏ uy lực mạnh mẽ của nó : Dùng trấn Âm , Dương trạch ( kể cả Chùa chiền , nhà cửa , Kinh thành , hoá giải được những Trấn yểm... ). Người viết chưa đủ Năng lượng để thực hiện những Trận đồ với quy mô lớn , nhưng có dùng để Trấn trạch và hoá giải những cuộc đất xấu , những ngôi mộ bị Trùng tang liên táng hoặc phát sinh những việc xấu sau khi tang... đều thấy hiệu quả rõ rệt. Đã từng có hai lần , trong hai căn nhà có thực hiện Trận đồ Trấn trạch , khi bị kẻ trộm viếng thăm , do tác dụng của Trận đồ xoay chuyển , kẻ trộm vào được trong nhà , nhưng như bị u mê , không biết được đường ra , mặc dù một nhà thì chìa khóa cửa còn cắm ở trong ổ , một nhà thì để cửa trống. Hai tên trộm , một tên bị hàng rào đè giữ lại và bị bắt ( Tại Nghệ an ) , một tên khi sực tỉnh phải nhẩy từ tầng hai xuống bị què chân ( Tại hà nội ). Đây là hai chuyện có thật 100 % , nếu bạn nào quan tâm , người viết sẽ cung cấp địa chỉ để tìm hiểu. Trận đồ Bát môn này quay đủ 360 độ theo thời gian theo hai vòng thuận nghịch nên có thể hóa giải được Cửu tinh của Huyền không . Lý thuyết về Trận đồ rất phức tạp , người viết không nêu ra ở đây.
( Còn tiếp ). dienbatn.

dienbatn

06-11-2005, 05:10 PM

Nhớ ngày xưa , có lần người viết kết hợp với Thiên sứ đi làm mộ cho một Gia đình hậu duệ 9 đời của Mạc Thiên Tích. Ngôi mộ này , không hiểu lý do gì , cứ mỗi lần đắp lên , xây xi măng cẩn thận , nhưng chỉ ít ngày sau lại bị sụp và chỉ sụp ở một góc đầu mộ. Sự sụp mộ này kéo theo tình trạng thê thảm của người con trai lớn trong gia đình. Người viết cùng Thiên sứ khảo sát thấy rằng ngôi mộ nằm bên cạnh một dòng nước chẩy ngầm phía dưới và chính hiện tượng này gây sụp phần mộ. Hai anh em không biết tính làm sao để có thể ngăn cản dòng nước ngầm đi ngang qua đầu mộ. Bàn đi , tính lại mãi , cuối cùng người viết quyết định dùng BÁT QUÁI THIÊN ĐỒ TRẬN để hóa giải. Lúc này , người viết mới được Ân Sư truyền dạy môn này , thật tình cũng không được tin tưởng cho lắm. Nhưng vì không thể có cách nào khả dĩ hơn nên hai anh em quyết định thực hiện BÁT QUAI THIÊN ĐỒ TRẬN này để cứu nguy cho thân chủ của mình. Sau khi chọn được ngày tháng kỹ lưỡng , hai anh em cùng Gia đình họ Mạc bắt tay trấn yểm ngôi mộ. Thiên sứ có bấm một quẻ : Nếu Trận đồ thành công thì sau khi Trận đồ Trấn yểm được thực hiện , khoảng 30 phút sau , tại địa điểm bố trí Trận đồ sẽ có mưa to. Tất cả mọi người đều không tin vì lúc đó đang mùa khô thì làm sao mà có mưa cho được???
Sau khi bố trí xong mọi việc , người viết bắt đầu thực hiện việc trấn yểm theo đúng bài bản mà Ân Sư đã truyền dạy. Công việc được tiến hành tốt đẹp trong khoảng hơn một tiếng đồng hồ. Sau đó về một quán bia gần bên cạnh đợi Trời mưa. Sau 25 phút Trời vẫn cứ nắng chang chang , người viết và Thiên sứ tưởng chừng không phải uống bia Heineken nữa mà là đang uống những viên Kí ninh. 26, 27 , 28 phút trôi qua trong lo âu , hồi hộp. Tới phút thứ 29 , bỗng trên đầu bắt đầu vần vũ một đám mây đen và sang phút thứ 30 , Trời đổ mưa ầm ầm. Điều kỳ lạ là đám mưa chỉ xẩy ra trong vòng bán kính 500 m , xung quanh Trận đồ Trấn yểm. Có lẽ trong cuộc đời của người viết và của cả Thiên sứ , chưa bao giờ có được một trận mưa đáng ghi nhớ như thế. Trời đã không phụ lòng người , lời cầu xin đã thấu tới tai Ngọc Hoàng Thượng Đế. Rồi từ đó về sau này , ngôi mộ của dòng họ Mạc không còn bị sụp nữa , con cháu bắt đầu làm ăn khá dần. Đây cũng là một kỷ niệm đẹp của người viết về một Trận đồ Trấn yểm.
Thân ái. dienbatn
( Còn tiếp ).

dienbatn

12-11-2005, 08:20 AM

PHẦN THỨ 2 : CHUYỆN VỀ NHỮNG CON ĐƯỜNG.
Trên suốt chiều dài Thiên lý của đất nước , người viết đã trông thấy không biết bao nhiêu lần những biển báo Giao thông : " Đọan đường này thường xẩy ra tai nạn..." và thấy vô số những cái miễu nhỏ bên đường khói hương nghi ngút. Những đoạn đường thường có tai nạn xẩy ra không phải là những đoạn đường đèo núi , dốc cheo leo hiểm trở hay những cua tay áo gấp khúc 90 độ , mà là những đoạn đường bằng phẳng rộng rãi. Chính sự bằng phẳng , rộng rãi , thông thoáng đó lại là những cái bẫy ma quái , bẻ tay lái của người lái và gây ra tai nạn. Sự việc này xẩy ra nhiều đến mức độ , mỗi khi nhìn những biển báo hiệu giao thông đó , chúng ta thậm chí dửng dưng , coi như không có gì xẩy ra cả. Thực chất hiện tượng đó như thề nào? Có khả năng khắc phục được không? Câu hỏi đó đã và đang được các nhà Khoa học tìm kiếm câu trả lời. Người viết xin được cùng các bạn nhìn sự việc đó dưới một góc độ khác : Góc độ của Tâm linh và Huyền thuật. Trước hết mời các bạn đọc lại bài viết dưới đây , người viết trích lại từ TTVN :


" Những tai nạn lạ lùng trên đường Pháp Vân - Cầu Giẽ

http://images.dantri.com.vn/Uploaded/huongnt/caugie111105.jpgĐường cao tốc Pháp Vân - Cầu Giẽ.Đường càng đẹp, càng thông thoáng thì tỷ lệ các vụ tai nạn giao thông nghiêm trọng lại càng tăng. Những dấu hiệu khác thường, “huyền bí” dẫn đến cái chết của nhiều người trên đoạn đường cao tốc Pháp Vân - Cầu Giẽ đã thu hút sự chú ý của các nhà khoa học.

Một nhóm các nhà nghiên cứu thuộc Viện Địa chất - Viện Khoa học và Công nghệ Việt Nam đã vào cuộc và đưa ra kết quả không thể không quan tâm.



Đoạn đường Pháp Vân - Cầu Giẽ mới đưa vào sử dụng hơn 3 năm nhưng các vụ tai nạn có nguyên nhân tự đâm vào dải tôn sóng đã cướp đi sinh mạng và làm bị thương 50 người, lớn hơn nhiều so với các tuyến đường khác có cùng mật độ giao thông.



Theo thống kê của lực lượng công an, từ đầu năm 2005 trên tuyến cao tốc này thuộc địa bàn huyện Thường Tín, Hà Tây đã xảy ra 14 vụ TNGT nghiêm trọng, làm 20 người chết và 3 người bị thương.



Theo kỹ sư Vũ Bằng, nếu các vụ TNGT không bắt nguồn từ những nguyên nhân nhìn thấy, thì theo kinh nghiệm ở một số nước phát triển như Đức, Hà Lan, Ba Lan... nó có nguyên nhân từ trường địa điện từ trong lòng đất nơi con đường đi qua. Vậy trường địa điện từ là gì? Nó có ảnh hưởng ra sao tới sức khỏe con người?



Kỹ sư Vũ Bằng cho biết: Trường đó dân gian gọi là tia đất, ảnh hưởng tới sức khỏe con người cả tích cực lẫn tiêu cực. Trường tích cực là trường tác động làm cho con người khỏe mạnh. Nó được bức xạ bởi những khoáng vật, những tầng đất đá có tích điện (mang lại ion âm) có thể xác định được để vận dụng chọn đất làm nhà hay nhiều việc khác vì sức khoẻ con người.



Còn trường tiêu cực dân gian gọi là "hung khí", "ác khí". Nhà khoa học gọi là ác xạ (tức bức xạ độc hại). Loại này hình thành do sự phóng xạ trong lòng đất mà chủ yếu là xạ khí chất Radon - thứ cấp của phóng xạ Uraniom đi qua vết đứt gãy trong lòng đất rồi lẫn vào không khí trên mặt đất.



Nếu nồng độ phóng xạ lớn ta gọi là dị thường có tác hại đáng kể đối với cơ thể con người, nhất là hoạt động của bộ não.



Nó còn hình thành do sự bức xạ dòng nước ngầm bên dưới tạo ra pin điện hoá và trường địa điện từ phân ly tạo ra các ion (chủ yếu là ion dương) rất tác hại tới sức khỏe con người.



Các chuyên gia đã khảo sát toàn bộ tuyến đường này bằng thiết bị ăng ten vạn năng theo phương pháp trường địa điện từ. Kết quả cho thấy, từ km8 đoạn Pháp Vân tiếp giáp Hà Tây đi tiếp trên 1km về phía Nam đã xuất hiện trường bằng lực tác động và làm biến dạng dụng cụ đo. Từ km12 đến km15, trường này xuất hiện trở lại.



Đặc biệt, từ km17+500 đến khu vực tiếp giáp huyện Phú Xuyên (km24+500) thì sức của trường rất lớn, các thông số tác động vào thiết bị đo bị quay tròn với góc lớn hơn 360 độ. Quay ngược lại tiếp tục đo cũng cho kết quả tương tự.



Kết quả cho thấy những khu vực sức của trường mạnh thì mật độ các vụ tai nạn dày hơn.



Đây có lẽ chưa phải là kết luận hoàn chỉnh về nguyên nhân các vụ tai nạn. Còn nhiều giả thiết đặt ra xung quanh những vụ tai nạn này, chẳng hạn như tại đường xấu, sức gió mạnh, vấp vào chướng ngại vật... Hoặc một số nhà quản lý giao thông cho rằng nguyên nhân bắt nguồn từ việc số lượng cầu dân sinh trên tuyến đường phát sinh gấp hai lần (54 tuyến) so với thiết kế ban đầu (20 tuyến).



Nhưng có một điều khá thuyết phục là bằng phương pháp này, các nhà khoa học đã ứng dụng tìm được nguồn nước tại những vùng nước khan hiếm như ở Mộc Châu (Sơn La) phục vụ nông trường và khu dân cư. Đặc biệt đã tìm thấy nước trên độ cao hơn 600m so với mặt biển tại hai xã Ngọc Lân, Ngọc Sơn, huyện Tân Lạc, tỉnh Hoà Bình gây sự chú ý trong công luận.



Theo các chuyên gia Viện Địa chất - Viện Khoa học và Công nghệ Việt Nam thì đây là phương pháp mới cần phải tiếp tục hoàn thiện, nghiệm thu đề tài để ứng dụng vào thực tiễn.



Đối với những tai nạn trên đường Pháp Vân - Cầu Giẽ, theo chúng tôi trong khi chưa có câu trả lời thuyết phục về nguyên nhân tai nạn, thì sự cẩn trọng trong đi đường là rất cần thiết nhằm tránh những rủi ro đáng tiếc xảy ra.

Theo Công an nhân dân



""

( Còn tiếp ). dienbatn.

Thiên Sứ

15-11-2005, 10:05 PM

Thân chào Dienbantn!
Dienbantn có bản đồ chỗ xảy ra tai nạn không. Đưa lên đây anh em bàn loạn...cho zdui.
Còn "zdụ" Bát trận đồ do Dienbantn lập, tôi xin bổ xung là có đổi chỗ Tốn Khôn và - nếu tôi nhớ không nhầm thì anh em mình trấn ở cung Tốn theo Lạc Việt (Khôn theo sách Hán) - Hoặc ngược lại. Còn hiệu quả thì Ok.

Thiên Sứ

Dala

15-11-2005, 10:11 PM

Bái phục hai Pháp Sư Sư Thiến và dienbatn-wow- -wow- -wow- các bác đúng là giỏi quá... hi vọng sẽ còn nghe nhiều nữ những chuyện về các Pháp Sư...--~--

Thiên Sứ

16-11-2005, 04:47 AM

Dala thân mến.
Trong trường hợp này phương pháp trận đồ là của Dienbatn trấn. Sư Thiến tui không rành lắm về trận đồ, chỉ đề nghị đổi chỗ Tốn /Khôn (Vì trận có liên quan đến Bát quái) và hiệu chỉnh một chút. 

Xin giới thiệu:
Dienbatn còn rất nghề trong việc trong việc phát hiện những vật lạ dưới nền nhà. Như giếng bị lấp, hài cốt..vv...bằng phương pháp cảm xạ.
Có một lần, một người quen tôi đào nền nhà làm bể chứa nước. Phát hiện thấy một bộ xương người. Họ gọi điện đến tôi. Tôi nhờ Dienbatn. Dienbatn đến chỉ ra tám bộ cốt người lớn trẻ em nằm lủ khủ ở trong nhà. Thấy mà ớn. Chỉ vào đâu, đào thấy ở đó, chủ nhà xanh cả mặt. Riêng có một bộ cốt nằm giữa một cái tường nhà không đào được. Dienbatn phán một câu...mầu thiên thanh: Không dọn nhà đi sẽ gặp tai hoạ. Thời gian sau, ông chủ nhà lăn ra chết, mặc dù được y, bác sĩ hết lòng cứu chữa.
Bởi vậy, anh em cũng rút kinh nghiệm:

Mần feng xủi mà không để ý đến mấy thứ lẩm cẩm dưới nền nhà, đôi khi cũng gặp rắc rối.

Thiên Sứ

BÀI 61:TÂM TƯ TRÊN ĐƯỜNG ĐI TÌM CHÂN THIỆN MỸ CỦA PHONG THỦY

May thay lại tìm thấy nhiều bài viết  của sư phụ thiensu trên trang thế giới vô hình ,thật có duyên & Khách quan vì các bài này lại là chuỗi nối liền với bài về vụ trấn yểm cho ngôi mộ 9 đời của hậu duệ nhà Mạc ở nghĩa trang Gò Dưa tỉnh Bình Dương năm xưa .Mà quan trọng là sư phụ viết từ thời trước nên lúc ấy chưa ức thày dienba.tn vì thầy can gián sư phụ khi tuyên bố đuổi mây ngăn mưa vụ Hà Nội kỷ niệm ngàn năm Thăng Long .
Dưng mà thế này thì chẳng biết trong hai người : Sư phụ thiensu và thầy dienbatn thì ai mới là người quyết định . Vì ở bài trước thì rõ ràng là sư phụ thiensu mới là người quyết định và chỉ đạo về mặt chuyên môn ! Còn ở bài này thì .............................

http://www.thegioivohinh.com/diendan/showthread.php?t=94

Thôi thì cứ chép về đây để nghiên cứu vậy ,đọc hết các loại sách của thiên hạ chắc rồi ai ai cũng giỏi cả thôi .
hi..hi....hi....

Ai làm thì cũng là kiến thức chung của nhân loại và rất đáng học hỏi .

BÀI 60 : TÂM TƯ KHI TÌM CHÂN THIỆN MỸ CỦA PHONG THỦY

Ôi chà !!!!!!!!!!!!!!!!

Mệt hết chỗ nói sau một chuyến vay nửa vong trái đất trên mạng để nghiên cứu PT.

Thật ra đất nước thân yêu còn nhiều điều làm Đảng ,nhà nước và nhân dân lo lắng hơn nhiều ,còn mình thì sức hèn tài mọn chẳng đóng góp được gì cho đất nước nên thấy thật hổ then !

Hoàng Sa Và Trường Sa  thì khỏi nói rồi ,của Việt Nam 100%  bây giờ mọi người dân phải tỉnh táo và khôn khéo để đấu tranh đòi lại chủ quền của tổ quốc . Nhân dân trung quốc đa số là tốt và yêu chuộng hòa bình ,chỉ đôi khi bộ máy lãnh đạo của họ vì ích kỷ và bị chủ nghĩa dân tộc chi phối nên mới hành động ngang ngược với láng riềng tốt thôi . Nhất quyết chúng ta phải đòi lại chủ quyền bằng biện pháp hòa bình theo luật pháp quốc tế thôi . Bởi dân tộc ta luôn yêu chuộng hòa bình và đã phải trải qua quá nhiều cuộc chiến tranh giữ nước rồi nên chúng ta rất hiểu cái giá phải trả khi sảy ra chiến tranh . Tuy nhiwwn ,lãnh thổ là thiêng liêng ,một tấc không đi .một ly không rời .

Còn phong thủy lạc việt thì càng ngày càng có nhiều huynh đệ tỉ muội hoài nghi ,bởi theo họ thì càng  ngày càng hiểu được bản chất của vấn đề ,nó phức tạp nhưng lại gắn kết  với nhau chứ không hệ thống theo kiểu vơ vào như sư phụ thiensu .

Thôi thì mỗi người một niềm tin ,ai làm thế nào thì tự họ phải chịu hậu quả vậy ,các đệ tử của phong thủy lạc việt nhiều người đã phải trả giá vì tin theo lý luận của sư phụ mình . Cần phải phân biệt rằng tôn vinh và phục hồi văn hiến Việt rất khác với  kiểu suy diễn rồi vơ vào nhưng sư phụ thiensu . Đúng là người Việt cổ đã có nền văn minh rực rỡ không kém các dân tộc khác . Nhưng hiện nền văn minh đó ở đâu và như thế nào thì cần phải có các nhà khoa học chuyên nghành với các chứng cư từ khảo cổ ,lịch sử ,và truyền thuyết thật xác đáng mới có thể thuyết phục được thế giới để tôn vinh được nền văn hiến của người Việt .

Nếu cứ nói theo kiểu sư phụ thiensu thì sẽ dẫn tới chỗ thế giới họ coi thường và không chú ý lắng nghe những gì chúng ta nói nữa vì họ sẽ cho là chúng ta nói sạo trước khi tư duy xem chúng ta vừa nói gì ! Điều đó thật thiệt thòi cho những người đang ngày đêm say mê tìm tòi để chứng minh nền văn minh rực rỡ của chúng ta từ thời tiền sử .

Sở dĩ nói vậy là vì chúng ta không thể dựa vào chỉ một các nhân nhân danh văn hiến năm ngàn năm Lạc Việt để phục hồi cả một nền văn minh rực rỡ đã bị mai một khi mà bản thân người đó còn chưa am tường hết các kiến thức phong thủy nói riêng và các môn lý học phương đông nói chung . Chúng ta thử nghĩ xem nếu khi thế giói người ta yêu cầu ta chứng minh thì ta có thể cử ai và mang cái gì đến .... để làm cho người ta hiểu ? Không lẽ lại là sư phụ thiensu với mấy cái lý luận phong thủy sơ sài và chắp vá đó ?

Thôi thì lại mặc kệ họ vậy ,ta cứ sư tầm các bài viết từ thời sư phụ và các các thủ khác còn chập chững tìm hiểu về phong thủy vào đây để rộng đường tham khảo vậy :

Trích từ www.thiensulacviet.com/ly-hoc-dong-phuong/am-trạch

ÂM TRẠCH

Posted on 29 Tháng Hai, 2008 by mucdong

Hôm nay, 19 tháng Giêng tôi cùng Laviedt, Hahung xuống T/p Vinh làm phong thuỷ đặt mộ cho một gia chủ. Thực hiện đặt mộ – Âm trạch – là phương pháp khó khăn nhất của Phong thuỷ vì tính muôn hình vạn trạng kỳ ảo của nó. Tôi tìm hiểu đã lâu, nhưng ứng dụng thực tế lại rất hạn chế. Đâu phải ai cũng giao mộ cho mình làm đâu. Hơn nữa, trong cuộc sống hiện đại, người ta cũng ít quan tâm đến việc chọn đất xây mộ. Phần nhiều họ có đất sẵn rồi nhờ chọn ngày giờ táng thôi. Nhưng có thể nói trong cuộc đời tôi đã có một cuộc trấn mộ ngoạn mục.

Ngày ấy, có một thân chủ tôi phát hiện ngôi mộ của cha trong nghĩa trang bị sụt đất một góc. Toàn bộ ba người con trai trong gia đình gặp hạn. Người bị tai nạn xe hơi, người bị kiểm tra thuế, người bị suy sụp trong làm ăn. Họ nhờ tôi giúp. Tôi rủ Dienbatn cùng đi thực hiện trấn yểm ngôi mộ này. Nhưng trấn yểm ở đâu do tôi quyết định. Lên đến nơi, phối hợp địa hình với toán quẻ Lạc Việt độn toán, tôi biết là có một mạch nước ngầm chảy dưới ngôi mộ. Nhưng mạch nước ngầm này chảy như thế nào là cả một vấn đề. Tất nhiên một điểm của nó chảy qua chân mộ. Điểm kia – tôi gặp may – được xác định bởi một giếng khoan cách mộ khoảng 50 m. Chỉ còn xác định hình thể dòng nước qua hai điểm này. Tôi phải tính toán rất nhanh với các kiến thức về nguyên lý sinh khắc của cổ học Đông phương. Sự tính toán này chỉ trên lý thuyết cuả Phong thuỷ Lạc Việt và chỉ có thể kiếm chứng được bằng kết quả công việc. Chúng tôi không có máy siêu âm để tìm mạch nước. Lúc này, tôi chưa thạo dùng con lắc cảm xạ. Cuối cùng - sau khi đo đạc cẩn thận bằng la bàn, lấy mộ làm trung tâm định phương hướng – tôi quyết định yêu cầu Dienbatn trấn phía sát chân tường nghĩa trang, cách mộ 20 m xéo về hướng Đông Nam, Trận trấn yểm của Dienbatn cũng đơn giản, nhưng hiệu quả. Ngay giữa điểm trấn, anh ta chôn một cái hũ nhỏ bằng nắm tay, chung quanh chôn 8 cái cọc dài 1m theo 8 hướng. Lạy Chúa! Tôi phải tham gia đóng 2 cái cọc này muốn đứt hơi. Để có niềm tin với thân chủ, tôi thông báo: Nếu việc trấn yểm này đúng thì chậm lắm là 1 tiếng sau, phải có một cơn mưa lớn bao phủ nghĩa trang này. Chẳng ai tin điều đó vì bây giờ đang giữa mùa khô. Chúng tôi ra nhà hàng ăn cơm và chờ đợi kết quả ban đầu.

THIÊN SỨ VÀ DIENBATN

Chừng một giờ sau, một cơn mưa rất lớn đã ập xuống và giới hạn của nó chỉ bao phủ khuôn viên nghĩa trang, mọi người ngơ ngác như chứng kiến một sự huyền diệu. Dienbantn giải thích rằng đó là do thủy thần bị điều khiển bởi lá bùa của anh ta. Ngày ấy tôi rất bực mình vì cách giải thích huyền bí hoá ấy. Nhưng sau nay tôi cũng thông cảm. Vì anh ta sống về nghề này. Còn với tôi, tất cả chỉ là phương tiện chứng minh cho nền văn hiến trải gần 5000 năm của Việt sử.

Kết quả tốt đẹp. Thời gian ngắn sau đó, người bị tai nạn (Ở nước ngoài) đã ra viện và đuợc hãng bảo hiểm bồi thường; người bị thanh tra thuế được kết luận không có vấn đề gì; người có nhà hàng thì phục hồi lại.

Đây là ngôi mộ trấn yểm do sụp thành công nhất của tôi và Dienbatn cho đến bây giờ. Đúng ra tôi chẳng muốn nói điều này, vì nó hơi huyền bí (Nếu xét cho cùng thực ra chẳng có gì huyền bí cả, chẳng qua là chưa biết mà thôi). Nhưng vì Dienbatn đã nói điều này trên diễn đàn lý số, nên tôi cũng đành nói ra.

Bây giờ sau gần 6 năm, tôi lại có dịp ứng dụng những hiểu biết của tôi về Âm trạch trong chuyến đi Vinh này.

Ngôi mộ này nằm trong vùng sạt lở của bờ sông Lam. Nhưng thân chủ tôi được các thày đủ loại khuyến cáo là không được bốc mộ vì cho rằng mộ kết, trong khi bờ sông chỉ còn cách mộ 50m. Tôi thầm nghĩ “Đúng là khuyến cáo vớ vẩn! Để mộ sụp xuống sông còn khốn khổ hơn. Huống chi, làm gì vùng đất sụt lở mà mộ lại có thể kết được?”. Bởi vậy, tôi yêu cầu thân chủ thực hiện phương án dời mộ. Gia đình của thân chủ tôi có người ngần ngại vì họ đã cầu cúng nhiều nơi, xin Âm Dương đủ loại đều không được. Đặc biệt, họ cho biết đã đến gặp cô Phương ở cầu Hàm Rồng Thanh Hoá. Linh hồn người đã khuất nhập vào cô và kiên quyết không cho dời mộ.

Có lẽ cũng phải có đôi lời nói qua về cô Phương để thấy ảnh hưởng của lời nói cô này với thân chủ của tôi. Đây là một người phụ nữ đẹp và phúc hậu theo tiêu chuẩn vẻ đẹp cổ Đông phương. Cô ta có khả năng gọi bất cứ hồn người chết nào nhập vào thân xác của cô để nói chuyện với thân nhân còn sống. Những chi tiết trong quá khứ giữa mối quan hệ của người chết và thân nhân được gặp đều đuợc miêu tả chính xác. Cô Phương và Phan Thị Bích Hằng là hai phụ nữ Việt Nam nổi tiếng về khả năng này trong buổi giao thời giữa hai thiên niên kỷ. Tôi đã gặp cô Phương và thừa nhận khả năng của cô là một thực tế đang tồn tại. Hiện tượng là như vậy, nhưng giải thích điều này như thế nào thì nó lại phụ thuộc vào sự hiểu biết của con người.

Qua đó thì thấy rằng việc quyết định dời mộ của tôi khó khăn như thế nào, vì phải vượt khỏi trạng thái tâm lý của gia đình thân chủ tôi, trước sức ép của những niềm tin mà họ và có lẽ rất nhiều người chưa hiểu được bản chất của nó. Quyết định dời mộ của tôi căn cứ theo sự hiểu biết bản chất của vấn đề. Nhưng nó lại thuộc về một khối lượng tri thức rất tổng hợp và không thể diễn đạt trong một thời gian ngắn.

Đây là điều giải thích tại sao các phương pháp ứng dụng của học thuật cổ Đông được giải thích theo xu hướng thần thánh hoá. Vì đó là cách giải thích đơn giản nhất cho tri thức của con người từ hàng ngàn năm trước, khi người ta chưa hiểu được bản chất và nguyên lý của nó mà chỉ biết phương pháp ứng dụng. Nhưng chính cách giải thích này khiến con người một thời ngộ nhận cho rằng các phương pháp ứng dụng của học thuật cổ Đông phương mang tính mê tín dị đoan.

Bởi vậy, tôi phải lấy uy tín của tôi để thay thế cho sự giải thích: “Tôi chịu trách nhiệm về việc này!”. Đồng thời tôi cũng yêu cầu gia đình thân chủ tôi không đi cầu cúng, hỏi han ở bất cứ đâu. Sự kiểm chứng cho tính đúng sai của tôi là khi bốc mộ thì mộ có kết hay không.

Tầm long

Trên đường ra mộ, tôi giải thích cho Laviedt và Hahung về những vấn đề liên quan đến Âm trạch. Hahung là người thông minh, nắm bắt vấn đề rất nhanh. Anh ta đã phụ giúp tôi được nhiều ý kiến đáng quan tâm sau đó. Có thể nói rằng Hahung xứng đáng là một Đại đệ tử của Phong thuỷ Lạc Việt. Trước khi ra mộ, chúng tôi đều phải dùng vài biện pháp chống Âm khí xâm nhập. Ngôn ngữ dân gian gọi là vong theo.

ĐI TÌM HUYỆT MỘ

Chúng tôi quan sát huyệt mộ từ xa đến gần và cả phân tích hình thể qua bản đồ vệ tinh. Khi đến tận nơi, tôi có thể khẳng định rằng ngôi mộ này không thể gọi là mộ kết. Điều này có thể kiểm chứng khi mộ được cải táng. Vấn đề phải tiếp tục là tìm chỗ đặt mộ. Trong phong thuỷ gọi là tầm long.

THÀY TRÒ TRONG KHÁCH SẠN BA SAO

Sáng hôm sau, thày trò chúng tôi được mời đi ăn sáng từ sớm. Thân chú tôi chiêu đãi dặc sản Nghệ An là món súp lươn ăn với bánh mỳ. Một tô súp đuợc bán với giá 30.000 đ ở một của hàng bình dân, đủ hiểu nó được trân trọng thế nào. Nhưng thú thật, tôi không thể nuốt nổi vì nó quá nhạt nhẽo bởi cách nấu của đầu bếp. Ăn xong, chúng tôi lên đường. Cùng đi với chúng tôi là ba anh em nhà thân chủ. Phải thừa nhận anh em nhà này rất có tâm đối với phần mộ tổ tiên và cha mẹ. Họ dẫn chúng tôi đi ba nơi họ chọn để cải táng. Nhưng phải nói rằng cả ba nơi ấy tôi đều không vừa ý. Tôi phân tích kỹ điều này với các đệ tử của tôi và cho họ nghe, đồng thời đề nghị nên chọn một huyệt mộ khác. Nhìn hình thể sông núi ở đây, tôi tin rằng có thể tìm được một cuộc đất tốt hơn nhiều. Phải nói rằng nếu không có phương tiện hiện đại là bản đồ vệ tinh để chúng tôi có thể chọn điểm đến một cách nhanh chóng thì chắc chắn không thể tìm được huyệt mộ chỉ trong nửa ngày. Hahung có thể nói là một chuyên gia về nhìn bản đồ vệ tinh. Anh ta xác định rất nhanh vị trí của chúng tôi trên bản đồ. Ấy vậy mà thày trò chúng tôi và anh em thân chủ cũng phải đi bộ hàng chục cây số, lên núi, xuống núi mấy lần. Với độ tuổi như tôi thật là nhừ tử. Đúng ra, sở dĩ tôi cố gắng với sức khoẻ yếu ớt của mình, chính vì cảm động trước tấm lòng của anh em thân chủ trong trách nhiệm của họ với người đã khuất. Đây chính là một giá trị đạo lý truyền thống của người Việt. Nhưng đúng là để thoả mãn sự xúcđộng nhân bản đó là sự mệt mỏi cực kỳ của tôi. Một người trải gần 10 năm chưa đi bộ quá 1 km.

TẦM LONG TRÊN BẢN ĐỒ VỆ TINH

Có những điểm rất đẹp, nhưng khi leo lên đến nơi thì họ đang phá núi lấy đá xây dựng. Thế là lại xuống. Chính cuộc tầm long này, tôi mới tận mắt chứng kiến sự tác động của con người đến thiên nhiên. Điều mà một số thày phong thuỷ thường phàn nàn ở các trang web về việc những công trình xây dựng phá vỡ thế phong thuỷ. Nhưng suy cho cùng, mọi việc đều có quy luật của nó, kể cả sự tác động của con người thực ra cũng chỉ là một hình thức xoay vần của tạo hoá. Cho đến một ngày nào đó, chính con người tạo ra một thế cân bằng Âm Dương mới trên quả Đất. Lúc ấy, hoặc là nó tiếp tục phát triển sang một nền văn minh vượt trội; hoặc là nó bị huỷ diệt nếu những điều kiện dưới sự tác động của con người không cân bằng với quy luật vũ trụ.

Trong những diểm chọn trước qua bản đồ vệ tinh, có những điểm mới nhìn có vẻ rất đẹp, núi hình cung ôm vòng lấy thung lũng. Bề ngoài như tàng phong, nhưng lại không thể tụ khí. Minh đường hạn hẹp, chất đất khô cằn, xơ xác, cây côí nghiêng đổ. Thế là thày trò lại kéo nhau đi. Có điểm khi đến nơi thì lại là một vùng thôn xóm trù phú, khó có thể chôn cất ở nơi đây.

Có thể nói chúng tôi đã đi hết những điểm được chọn mà chưa chọn được chỗ nào ưng ý. Chỉ còn một điểm cuối cùng. Lúc ấy, khí lực của tôi đã suy kiệt, mặt tái đi. Tôi thầm phàn nàn về một vùng non thanh thuỷ tú như vậy mà không thể kiếm dược một huyệt mộ vừa ý. Tôi cũng chẳng cần tìm được mộ phát công hầu danh tướng làm gì. Nhưng ít nhất cũng bình an, phú túc và phát triển đinh điền cho họ.

Trời cũng không phụ lòng người. Khi xe hơi chạy chậm chầm dưới chân núi, tôi hỏi Hahùng: “Điểm đến là đây phải không?”. “Dạ vâng! Điểm chọn nằm bên phải”. “Chúng ta phải leo lên ngọn núi kia. Huyệt mộ sẽ nằm ở đấy!” – tôi nói. Đây thật là nơi non thanh thuỷ tú, tôi hy vọng rằng khi lên đến nơi thì không có những công trường của con người phía sau núi. Lần này mà không được nữa thì đành cải táng tại điểm đã được họ lựa chọn mà thôi.

Khi leo lên núi, Hahung nói: “Thưa sư phụ! Sao con thấy đất đai ở đây cây cỏ không dược tươi tốt. Sợ khí không nhuận”. Hahung nói đúng thực trang trên lưng chừng núi. Nhưng tôi khá tự tin, trả lời Hahung: “Nếu tôi chọn đúng thì trên ngọn núi cây cỏ sẽ tươi nhuận và xanh tốt”. Điều này đã xảy ra đúng như vậy.

Đến nơi, thì thật là một huyệt mộ vừa ý, Đỉnh núi tròn trịa, diện tích chừng 200 m vuông. Đứng giữa tưởng như không nhìn thấy xung quanh sườn núi. Nhưng thực ra núi thoai thoải, rất duyên dáng như thiên nhiên tạo ra những bậc thang đến đỉnh. Hòn núi này là đoạn kết của một dãy núi nhỏ uốn lượn rất hữu tình. Phía trước minh đường là cả một vùng đồng ruộng bao la, có con sông Lam uốn vòng cung ôm lấy. Sau lưng là những dãy núi cao hơn trập trùng. Tay long vươn dài thế thanh nhã, tay hổ mạnh mẽ ngắn hơn là những dãy đồi thấp như hai vòng tay ôm lấy khu huyệt mộ. Thật là tuyệt vời! Nhưng chỉ tiếc thế đất này bị nghịch Âm Dương. Nhưng thôi! Cái duyên chỉ đến đấy! Dù sao ở huyệt mộ này, con cháu tuy chẳng công hầu danh tướng, cũng phú túc xông xênh, hiền lương và thành đạt. Nếu theo nghiệp bút nghiên thì cũng có người bảng vàng bia đá. Vậy là được.

Nhìn thế đất này, chẳng cần có kiến thức về phong thuỷ cũng phải thừa nhận đây là một nơi non thanh thuỷ tú. Mấy anh em nhà thân chủ tôi cũng phải thừa nhận là thế đất rất đẹp. Để củng cố niềm tin cho họ về thế đất này, tôi chỉ mấy khu mộ nằm ở triền núi gần đó và bảo họ: “Các anh có biết gia thế của những dòng họ có mấy khu mộ kia không?”. “Dạ biết!”. “Có nhiều khu mộ nằm đấy! Nhưng chỉ có hai khu mộ là có người phát phú là những khu mộ theo tay tôi chỉ đây. Điều này có đúng không?”. “Dạ! Hoàn toàn đúng! Đó là những chi họ toàn đại gia!”. “Nếu như vậy thì các anh hãy tin rằng, khu huyệt mộ này của các anh còn vượt trội hơn họ nhiều”.

MINH ĐƯỜNG NƠI HUYỆT MỘ

Như vậy, việc tầm long hoàn tất. Vấn đề điểm huyệt tôi hẹn với họ khi về nhà sẽ gửi bản hướng dẫn sau. Điểm huyệt chính là khâu quyết định cuối cùng cho thành quả của tầm long. Nên tôi không thể sơ xuất làm trong lúc quá mệt mỏi này.

2-Và đây nữa :

VIẾNG MỘ BÀ HOÀNG THỊ LOAN →

BÀI 59: PHÂN TÍCH VỀ VIỆC ĐỔI CHỖ TỐN - KHÔN

Trích bài viết của thầy  Nguyễn Nhuận bên diễn đàn đông á tinh hoa : Về việc đổi chỗ KHÔN TỐN Trong một số pho sách thuộc dạng văn hóa cổ có thể lấy nó làm căn bản hay chỗ dựa cho mọi suy luận hoặc suy đoán, chứ không thể suy đoán tùy tiện từ một vài thông tin sô bồ, không đầy đủ tính minh chứng, có một thông tin khá đồng bộ mà mọi người có thể cảm nhận được đó là: Khi luận bàn về khí, một yêu cầu được đặt ra: người ta phải định dạng được khí cả về tính và vềlượng, cùng với quy luật phát sinh, phát triển và tự vong của nó, và điều này người xưa đã làm được. Trong qua trình kiểm nghiệm thực tiễn có kết quả, người xưa đã đúc kết lại thành sách để lưu giữ và truyền thụ về sau mới có cái để chúng ta đọc, và người xưa họ cũng đã làm được điều này. Tính hệ thống của mảng văn hóa họ để lại đáng để chúng ta kế thừa và phát triển. Hoặc là chúng ta phát triển đúng hướng, hoặc là chúng ta phát triển lệch lạc. Một câu hỏi nghiêm túc cần đặt ra: cái mà một số người tưởng là ta đang phát kiến kia, người xưa họ không biết gì hay họ né tránh không muốn để lại thông tin đó với một nguyên do nào đó chăng, và tôi nghiêng về xu hướng thứ hai: Họ không muốn nói rõ về thông tin đó chứ không phải họ không biết, tôi cho rằng họ là những bậc kỳ tài mà chỉ ở thời điểm đó trời đất đã sinh ra họ để họ làm điều đó. Thử hỏi, chúng ta với trang thiết bị hiện đại và với nguồn tư liệu lớn tới mức nếu chỉ ngồi đọc thì nhiều đời sau còn chưa xong, nên chúng ta đừng ai vội vã đưa ra những suy tưởng thiếu chín chắn ? Hệ thống sách cổ về học thuyết Âm Dương ngũ hành để lại hai hình đồ, đó là hệ thống sắp xếp phân bổ khí Hà đồ, nó mang tính phổ cập, Hà đồ - một quỹ tích bài liệt khí tiên thiên, và Lạc thư với hai biểu sắp xếp phân bổ khí hậu thiên theo hai chiều thuận nghịch mà chúng ta vẫn ứng dụng. Trong quá trình mô tả, diễn giải sự biến hóa của khí, họ đã dấu đi một nửa phát kiến của họ, nhưng họ vẫn để lại một manh mối cho ta lần tìm và phát triển. Đó là những câu: Hỏa tiên thiên và Hỏa hậu thiên, Kim tiên thiên và Kim hậu thiên. Và học thuyết âm dương ngũ hành của người xưa nổi tiếng là ở quy tắc sinh khắc chế hóa của ngũ hành. Nó được ứng dụng mọi lúc mọi nơi cho mọi sự việc trên hành tinh này. Khi người ta đặt (1-6) ở Khảm (thủy) theo chiều thuận kim đồng hồ thì sinh (3-8) ở Chấn (mộc) tiếp tục sinh (4-9) ở Ly (hỏa); tuần tự sinh (5-10) ở Trung cung (thổ): sinh (2-7) ở Đoài (kim); khép kín sinh (1-6) ở Khảm (thủy). Đó là thuận và khép kín một vòng sinh, còn vòng khắc thì sao, có sinh thì phải có khắc. Vẫn khởi đầu từ (1-6) ở Khảm (thủy), khắc thủy phải là thổ, (5- 10) thổ ở trung cung khắc thủy (1-6) ở Khảm, trật tự đồ hình trên được giữ nguyên; khắc thổ là mộc, (3-8) mộc ở Chấn khắc thổ (5-10) trung cung theo vòng, trật tự đồ hình trên vẫn được giữ nguyên, khắc mộc (3-8) chỉ có thể là kim (2-7) nhưng kim (2-7) nó lại nằm ở Đoài, không lý gì nó khắc xuyên (5-10) thổ ở trung cung, (nếu nó thấu trung cung thì nó Hợp thổ trung cung mà được sinh), và vì vậy người ta đành chuyền (2-7) kim vốn Đoài ở tới Ly vậy, (2-7) kim ở Ly (lúc này) khắc (3-8) mộc ở Chấn, theo vòng và thuận lý, không có gì để nghi ngờ nữa (4-9) bị (2-7) chiếm mất chỗ nên phải về thế chỗ còn lại ở Đoài, hỏa (4-9) lúc này ở Đoài khắc (2-7) kim ở Ly. Khép kín vòng khắc là thủy (1-6) ở khảm khắc hỏa (4-9) ở đoài. Mô tả như hai hình dưới. Hình bên trái là quỹ tích vòng khắc Hà đồ. Hình bên phải là quỹ tích vòng sinh Hà đồ. Ta nhận thấy số đại diện cho khí Hà đồ ở cung Khảm, Trung cung, cung Chấn được giữ nguyên chỉ có Ly Đoài là phải đổi chỗ nhau mà thôi. Vốn đời, Ly hỏa đã được đặt ở phương Nam theo vòng sinh, thể hiện phía trên tờ giấy (hình phải). Đoài kim đã được đặt ở phương Tây, thể hiện ở bên phải tờ giấy (cũng tức là nói về phương vị hay vị trí địa lý) nay lại phải hoán đổi cho nhau nên sinh ra câu hỏa (hoặc kim) tiên thiên, kim (hoặc hỏả) hậu thiên từ đó. Các bạn quan sát hai vòng sinh khắc này sẽ thấy nó hình thành một hình tựa đầu con cá, một con quay miệng về cung Cấn, một con quay miệng về cung Khôn. Sự khuyết hãm ở hai cung này lại là nơi xảy ra toàn bộ các cục tam ban xảo quái. Trong quá trình mô tả, bài kiệt khí để thể hiện sự thống nhất về khí giữa quả đất và vũ trụ, người xưa đã tạo ra hai vòng sinh khắc kia cũng không làm ta ngạc nhiên gì. Và ta phải kết luận, vòng khí Hà đồ có hai hình đồ như trên là tất yếu. Từ hai hình đổ trên, ta sẽ có 4 hệ quả là 4 nguyên đán bàn. Hình dưới. Thứ tự từ trái qua phải của 4 hình đồ nguyên đán bàn là: Quỹ tích thuận của vòng sinh ; Quỹ tích ngược của vòng sinh Quỹ tích thuận của vòng khắc và Quỹ tích ngược của vòng khắc. Nếu chúng ta đồng thời gia tăng (hoặc giảm) trị số 9 ô của mỗi nguyên đán bàn với cùng một trị số đơn vị nào đó thì ta được một quỹ tích mới, đây cũng là một cách để các bạn kiểm tra xem sự bài liệt số đại diện về khí của một tinh đồ đúng hay sai. Và nếu ta chỉ đồng thời tăng hoặc giàm lần lượt một đơn vị thì ta được một trật tự 9 quỹ tích cơ bản và xếp thành 4 cột dưới: Cột một là 9 quỹ tích thuận vòng sinh; Cột ba là 9 quỹ tích ngược vòng sinh Cột hai là 9 quỹ tích thuận vòng khắc; Cột bốn là 9 quỹ tích ngược vòng khắc ** Các bạn đừng băn khoăn một điều tại sao tôi sắp xếp hai vòng sinh khắc Hà đồ lại là vòng khắc ở bên trái, vòng sinh ở bên phải. Từ cách sắp xếp này nó gợi mở cho các bạn nhận ra sự khuyết lõm ở Cấn Khôn ; Nơi xảy ra toàn bộ cục xảo quái. Khi 4 cột vòng quỹ tích thuận nghịch của Lạc thư lại được sắp hai cột quỹ tích thuận nghịch vòng sinh ở bên trái, còn hai vòng thuận nghịch của vòng khắc lại ở bên phải. Đó là tính tiện dụng mà thôi. Đây là điều mở rộng về quỹ tích khí, các bạn hãy dần làm quen để ứng dụng. Do hiện tại có một sự ồn ào thái quá về vấn đề này nên tôi đưa ra để bạn đọc không bị ngỡ ngàng hoặc mê hoặc Cửu khí vận hành mà người xưa bàn đến và để lại mang tính phổ cập, cho dù là hành thuận hay hành ngược đều lấy trời hoặc nam làm chuẩn để thiết lập nên một mối quan hệ, ví như xác định một gốc tọa độ. Trời là dương, nam cũng là dương, nên thiết lập ra một sự vận hành cửu khí theo chiều dương. Tuy nhiên trong cửu khí ngoài khí dương, còn có cả khí âm, nhưng quỹ tích vận hành lại chỉ được thể hiện toàn là khí dương. Một quỹ tích Âm không lý do gì không tồn tại, nó đã được cất dấu đồng thời như việc người xưa cất dấu cái vòng khắc kia vậy. Việc đem phối hai quỹ tích thuận nghịch theo vòng quỹ tích Lạc thư của vòng sinh Hà đồ chúng ta vẫn thường làm. Chúng ta cùng quan sát thêm, xem hai quỹ tích thuận nghịch Lạc thư của vòng khắc Hà đồ xem nó sẽ xảy ra như thế nào ? Khi cả hai sẽ xuất hiện, một khái niệm mang tính ước lệ được đưa để ra sử dụng, đó là cụm từ: Chủ - Khách Ta thống kê các tình huống có thể xảy ra: 1. Dương chủ - Dương khách 2. Dương chủ - Âm khách 3. Âm chủ - Âm khách 4. Âm chủ - Dương khách Điều này đều có thể xảy ra ở hai tổ hợp thuận nghịch theo vòng khắc và vòng sinh của Hà đồ. Tôi nghĩ, cổ nhân cho rằng kết quả ứng dụng của cái vòng khắc kia có thể tạo ra kỳ tích hoặc nghiệp chướng cho thiên hạ nên thận trọng hơn họ không phổ cập mà thôi. Chỉ có vài chữ bỏ lửng Hỏa (hoặc kim) tiên thiên và Hỏa (hoặc kim) hậu thiên khi họ không phát triển, họ đã cất kỹ cả một nửa kho tri thức của thiên tài. Họ không háo danh là vì nhân loại chứ không phải vì họ.. Và nếu ai đó muốn nói tới hai chữ đổi chỗ tức là nói thay đổi sự bài liệt số đại diện của khí, thì phải nói chính xác rằng ta đổi chỗ hai vị trí Ly Đoài của Hà đồ, và nếu ai đó cố tình nói đổi chỗ Khôn Tốn hoặc cả khi nói đổi chỗ Ly Đoài chung chung thì họ có viết cả nghìn trang sách, nó cũng chỉ là một sảo biện ... Sửa bởi người viết 2 months ago  | Lý do: Chưa rõ

Tự tại ung dung khi đàm luận Nhẹ nhàng chín chắn một lời chê .............................. Email: origin.from.infinite@gmai.com Số đt: 01697016321

BÀI 58 : BÀI NGHIÊN CỨU HAY CỦA PHÁP SƯ DIENBA.TN

Lâu quá rồi không có thời gian đăng bài ,hôm nay về nhân dịp về quê hương thấy loạt bài nghiên cứu của bác dienba.tn chép vào đây để lưu trữ vậy .
Không biết hồi này bên sư phụ thiensu thé nào ,ôi nghĩ đến cái đống kiến thức phong thủy và lý học đồ sộ đến hỗn độn của sư phụ mà hoảng hồn . không hiểu đã có bao nhiêu triệu người nhờ sư phụ tư vấn để mang về nhà mình những điều tệ hại không mong muốn cơ chứ . Hôm nào bay ra miền bắc chắc phải gặp các huynh đệ tỷ muội  để xem thế nào .

Thôi chịu khó đọc ở bloger của bác dienba.tn này để học hỏi vậy .

http://dienbatnblog.blogspot.com/2010/06/cuoc-chien-giua-cac-phap-su-va-hai-coi.html

Bài 57 :Xuất Hành Năm Giáp Ngọ

Ha ..ha ... thế là được về nước ăn tết cổ truyền Giáp Ngọ sau một hồi công tác nước ngoài dài đằng đẵng .
Thôi tranh thủ nghiên cứu cái tết đã để năm sau gặp hên đỡ phải đi nhiều như năm qua :

1- Trích bài này từ bloger phong thủy của Mr Thắng :

heo phong tục cổ truyền Tết Nguyên Đán bắt đầu từ giao thừa. Nên ông bà thường khuyên con cháu kể từ giờ phút này nên vui vẻ với nhau, không nên cải cọ, không làm vở chén bát.

Còn ông bà, cha mẹ lo lễ cúng giao thừa, là lễ cúng đưa tiễn các vị hành khiến năm cũ và đón rước các vị hành khiến năm mới ở ngoài sân, và trong nhà thì cúng ông bà tổ tiên…

Sau đó là cùng nhau ăn uống vui vẻ, chúc Tết lẫn nhau, kể cả lì xì đầu năm cho nhau để chúc may mắn cho từng thành viên trong gia đình.

Sáng mùng một Tết thì các thư sinh chọn giờ Hoàng đạo để khai bút đầu năm với văn hay chữ tốt để lấy hên đầu năm, hoặc cùng cả nhà chờ đón vị khách đầu tiên đến xông đất, xông nhà.

Vị khách đặc biệt này có thể là ngẫu nhiên, có thể là đã được gia đình “chọn trước Tết” , để sáng sớm mùng một là phải đến xông đất, xông nhà. Nếu không, có vị khách khác đến xông đất trước là bị chủ nhà quở trách là xúi quẩy cả năm…

Thông thường vị khách này đã được chọn tuổi hợp với chủ nhà như sau:

1- Chủ nhà tuổi Tý    : Thì chọn người tuổi Thân, Thìn (Tam hợp), Tuổi Sửu (Nhị hợp).
2- Chủ nhà tuổi Sửu : Thì chọn tuổi Tỵ, Dậu, Tý.
3- Chủ nhà tuổi Dần : Thì chọn tuổi Ngọ, Tuất, Hợi.
4- Chủ nhà tuổi Mẹo : Thì chọn tuổi Mùi, Hợi, Tuất.
5- Chủ nhà tuổi Thìn : Thì chọn tuổi Tý, Thân, Dậu.
6- Chủ nhà tuổi Tỵ    : Thì chọn tuổi Sửu, Dậu, Thân.
7- Chủ nhà tuổi Ngọ : Thì chọn tuổi Dần, Tuất, Mùi.
8- Chủ nhà tuổi Mùi : Thì chọn tuổi Mẹo, Hợi, Ngọ.
9- Chủ nhà tuổi Thân : Thì chọn tuổi Tý, Thìn, Tỵ.
10- Chủ nhà tuổi Dậu : Thì chọn tuổi Sửu, Tỵ, Thìn.
11- Chủ nhà tuổi Tuất : Thì chọn tuổi Dần, Ngọ, Mẹo.
12- Chủ nhà tuổi Hợi : Thì chọn tuổi Mẹo, Mùi, Dần.

Hoặc cách chọn tuổi xông đất, xông nhà theo Thiên Can như sau:

1. Tuổi Giáp hạp với Kỷ mà kỵ với Canh.
2. Tuổi Ất hạp với Canh mà kỵ với Tân.
3. Tuổi Bính hạp với Tân mà kỵ với Nhâm.
4. Tuổi Đinh hạp với Nhâm mà kỵ với Quý.
5. Tuổi Mậu hạp với Quý mà kỵ với Giáp.
6. Tuổi Kỷ hạp với Giáp mà kỵ với Ất.
7. Tuổi Canh hạp với Ất mà kỵ với Bính.
8. Tuổi Tân hạp với Bính mà kỵ với Đinh.
9. Tuổi Nhâm hạp với Đinh mà kỵ với Mậu.
10. Tuổi Quý hạp với Mậu mà kỵ với Kỷ.

(Nếu chọn được Thiên Can hạp và Tuổi hạp lại càng thêm tốt. Nếu chọn Thiên Can hạp, nhưng lưu ý Tuổi xung: Tý-Ngọ xung, Mẹo-Dậu xung, Thìn-Tuất xung, Sửu-Mùi xung, Dần-Thân xung, Tỵ-Hợi xung, thì cũng nên tránh).

Hoặc chọn theo mệnh:

Chủ nhà mệnh Kim nên chọn người mệnh Thổ, Thuỷ, Kim.
Chủ nhà mệnh Mộc nên chọn người mệnh Thuỷ, Hoả, Mộc.
Chủ nhà mệnh Thuỷ nên chọn người mệnh Kim, Mộc, Thuỷ.
Chủ nhà mệnh Hoả nên chọn người mệnh Mộc, Thổ, Hoả.
Chủ nhà mệnh Thổ nên chọn người mệnh Hoả, Kim, Thổ.

(Nếu chọn được mệnh hạp, nhưng lưu ý Tuổi xung: Tý-Ngọ xung, Mẹo-Dậu xung, Thìn-Tuất xung, Sửu-Mùi xung, Dần-Thân xung, Tỵ-Hợi xung, thì cũng nên tránh).

Hoặc chọn theo trạch lưu niên:

Năm nay người 19-28-37-46-55-64-73 được trạch Phúc, tốt
Năm nay người 20-29-38-47-56-65-74 được trạch Đức, tốt
Năm nay người 17-26-35-44-53-62-71 đượctrạch Bảo, tốt
Năm nay người 18-27-36-45-54-63-72 được trạch Lộc, tốt
Những tuổi còn lại là trạch : Bại, Hư, Khốc, Quỷ, Tử đều xấu.

(Nếu chọn được người có tuổi trạch tốt, nhưng lưu ý Tuổi xung: Tý-Ngọ xung, Mẹo-Dậu xung, Thìn-Tuất xung, Sửu-Mùi xung, Dần-Thân xung, Tỵ-Hợi xung, thì cũng nên tránh).

Tuy nhiên không phải lúc nào gia chủ cũng nhờ được người hợp tuổi với mình đến để xông đất, nên đa số gia chủ áp dụng kinh nghiệm dân gian là chọn người tốt vía hay còn gọi là nhẹ vía, có nghĩa là người đó trong cuộc sống có tính tình dể chịu, vui vẻ, nhiệt tình may mắn v.v…đến xông đất vào sáng sớm mùng một Tết.

Tất nhiên vị khách được “Đặt cọc” này phải chuẩn bị phong bao màu đỏ để đến xông đất và “nhập tài” cho gia chủ, để gia chủ lấy hên đầu năm mới. Và gia chủ sau đó phải đáp lễ với vị khách này cũng như vậy và cùng chúc nhau những điều tốt đẹp…

XUẤT HÀNH ĐẦU NĂM:

Việc xuất hành đầu năm mới đã trở thành phong tục cổ truyền từ lâu đời với mong muốn một năm mới làm ăn phát đạt và gặp nhiều may mắn.

Giờ và hướng xuất hành: Thông thường ngày mồng một Tết mọi người thường chọn giờ và hướng xuất hành.

Giờ hoàng đạo: Mọi người thường chọn giờ Hoàng đạo vào lúc sớm để xuất hành. Để sau đó người ta còn phải đi nhiều việc khác như lễ chùa, thắp hương nhà thờ tộc, trực cơ quan…

Hướng xuất hành: Có hai hướng là hướng Tài Thần và Hỉ Thần. Nhưng người ta vẫn thích xuất hành về hướng Hỉ Thần, là vị Thần mang lại nhiều may mắn và niềm vui. Còn hướng Tài Thần người ta ít thích với lý do là chỉ có tài lộc mà thôi.

(Hướng xuất hành: Là hướng được tính theo đường chim bay, so với nhà ở).

Hái lộc: Hái lộc là đến vị trí nơi mình xuất hành, dừng lại thầm khấn trong miệng tên tuổi và xin Thần Mộc cái lộc đầu năm để cả năm làm ăn thuận lợi. Sau khi khấn xong thì bẻ một nhánh nhỏ có chồi non (chứ không phải ào ạt bẻ sạch nhành lá như ta thường thấy xảy ra ở các công viên một cách vô ý thức…)

XUẤT HÀNH ĐẦU NĂM GIÁP NGỌ (2014)

Năm nay ngày mùng một Tết, ngày Nhâm Dần – Thuộc Kim. Sao Ngưu. Trực Trừ.

* Hướng Hỉ Thần : Hướng Nam. Tốt nhất nên xuất hành về hướng Nam: Đại cát lợi.
* Hướng Tài Thần: Hướng Tây.

Giờ xuất hành: có 6 giờ Hoàng đạo như sau:

- Giờ Tý : Từ 23 đến 1 giờ. (Kỵ tuổi Ngọ. Hợp tuổi Thìn, Thân, Sửu)
- Giờ Sửu: Từ 1 đến 3 giờ. (Kỵ tuổi Mùi. Hợp tuổi Tỵ, Dậu, Tý)
- Giờ Thìn: Từ 7 đến 9 giờ. (Kỵ tuổi Tuất. Hợp tuổi Tý, Thân, Dậu)
- Giờ Tỵ: Từ 9 đến 11 giờ. (Kỵ tuổi Hợi. Hợp tuổi Sửu, Dậu, Thân)
- Giờ Mùi: Từ 13 đến 15 giờ. (Kỵ tuổi Sửu. Hợp tuổi Mẹo, Hợi, Ngọ)
- Giờ Tuất: Từ 19 đến 21 giờ. (Kỵ tuổi Thìn. Hợp tuổi Dần, Ngọ, Mẹo)

Đến giờ Hoàng đạo như trên, xuất hành về hướng Nam (Hỉ Thần: Đại cát lợi).

(Các tuổi không kỵ, không hợp với giờ xuất hành, vẫn xuất hành tốt, không nhất thiết phải đợi đến giờ hợp tuổi mới xuất hành).

Trước Tết lo tìm lần vị trí của hướng Nam so với nhà ở theo đường chim bay.

Ví dụ:

* Nhà hướng Nam sát đường, trong nhà bước ra rẽ trái đến một ngã tư được 100m, thì từ ngã tư này tiếp tục rẽ phải đi đến một ngã tư tiếp theo, từ ngã tư này tiếp tục rẽ phải cũng 100m, và dừng lại, tại đây đúng là vị trí của hướng Nam so với nhà ở theo đường chim bay.

* Hoặc nhà hướng Tây sát đường, trong nhà bước ra rẽ trái từ 200m trở lên thì dừng lại, tại đây đúng là vị trí của hướng Nam so với nhà ở theo đường chim bay.

Căn cứ vào ví dụ trên mọi người ai cũng có thể tự tìm ra vị trí hướng Nam so với nhà ở của mình theo đường chim bay.

Sau khi đã đến được vị trí hướng Nam thì dừng lại “hái lộc” xong quay về nhà, cắm “nhánh lộc” lên lọ hoa trên bàn thờ. Thế là xong thủ tục xuất hành đầu năm, sau đó đi đâu tùy thích…

P/S:

* Theo yêu cầu của các bạn đã yêu mến và thường xuyên ghé thăm Blogphongthuy.com, năm nay Blogphongthuy.com vẫn bổ sung thêm một ít nội dung theo yêu cầu của các bạn như những năm vừa qua:

+ Mẫu Văn khấn cúng “Hành Khiển” giao thừa năm Giáp Ngọ (2014).

+ Phi Tinh năm Giáp Ngọ (2014) và cách hóa giải.

+ Ngày giờ khai trương đầu năm Giáp Ngọ (2014).

+ MẪU VĂN CÚNG GIAO THỪA NĂM GIÁP NGỌ (2014).

- Bày lễ vật cúng giao thừa ngoài sân, chủ lễ đốt ba cây nhang, xá ba xá, quỳ xuống, đưa nhang lên ngang tầm trán và đọc bài “Mẫu văn cúng giao thừa” năm Giáp Ngọ (2014) như sau:

Duy !
Niên hiệu : Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam.
T.P (Tỉnh):…………………Quận (huyện):………………………….
Phường (Xã):……………..Khu phố (Thôn):……………Xứ đất:……………
(Hoặc: Số nhà :……… Đường:………… Khu phố :…………….Phường :…………..
Quận :…………………….Tp:…………………………………….)

Hôm nay nhân lễ giao thừa năm Giáp Ngọ.
Tín chủ chúng con là:………………………………….…..Tuổi:……………………

Cung duy:

- Ngài Cựu niên thiên quan Ngô Vương Hành Khiển, Thiên Hải chi thần, Hứa Tào phán quan. Ngài Đương niên thiên quan Tần Vương Hành Khiển. Thiên Hao chi thần , Nhân Tào phán quan.

- Bản gia Thổ công Đông Trù Tư Mệnh Táo Phủ Thần Quan vị tiền.

- Nhân tiết giao thừa ,thời khắc huy hoàng, cung thiết hương đăng, nghênh hồi quan cũ. Cung đón tân quan, lai giáng phàm trần, nghênh xuân tiếp phúc. Tín chủ chúng con, thiết lễ tâm thành, nghênh tống lễ nghi.

* Cung thỉnh cựu quan Ngô Vương Hành Khiển, Thiên Hải chi thần, Hứa Tào phán quan về chầu đế khuyết.

* Cung nghênh tân quan Tần Vương Hành Khiển. Thiên Hao chi thần , Nhân Tào phán quan, lai giáng nhân gian, trừ tai, giải ách, lưu phúc, lưu tài.

Tín chủ chúng con, chí thiết tâm thành, cầu nguyện :

-Thế giới hoà bình, Quốc gia hưng thịnh, Xuân đa hỷ khánh, Hạ bảo bình an, Thu miễn tai ương, Đông nghênh bá phúc.

- Gia nội tăng tứ trinh tường chi phúc thọ. Phù hộ độ trì cho tín chủ chúng con nhân khang vật thịnh, bốn mùa hưởng chữ an vui, tâm thiết thái bình thịnh vượng.

- Gia trung khang thái, tài như xuyên chí, lộc tự vân lai, cầu tài đắc tài, cầu lộc đắc lộc, cầu bình an đắc như sở nguyện.

- Nam tử thanh cao, nữ nhi đoan chính, học hành tinh tiến, thương mại hanh thông, sở cầu như ý, sở nguyện tòng tâm.

Thượng chúc Phật nhật tăng huy, Pháp luân thường chuyển, phong điều vũ thuận, quốc thái dân an.

Cánh nguyện canh tân xã hội, xứ xứ thường an thường thịnh, thế thế thuần phong mỹ tục vãn hồi, đạo đức cương duy, tăng long phúc thọ.

Âm siêu, dương khánh, hải yến hà thanh, pháp giới chúng sinh, tề thành Phật đạo.

Tín chủ chúng con thành tâm kính dâng văn sớ, cúi xin Phật thánh chứng minh, các quan thuỳ từ chiếu giám.
(lạy ba lạy, đứng dậy xá ba xá)

+ PHI TINH NĂM GIÁP NGỌ (2014)

Phi Tinh Năm Giáp Ngọ (2014):

Tứ Lục nhập Trung cung.
Ngũ Hoàng ở hướng Tây-bắc, nhập Càn cung.
Lục Bạch ở hướng Tây, nhập Đoài cung.
Thất Xích ở hướng Đông-bắc, nhập Cấn cung.
Bát Bạch ở hướng Nam, nhập Ly cung.
Cửu Tử ở hướng Bắc, nhập Khảm cung.
Nhất Bạch ở hướng Tây-nam, nhập Khôn cung.
Nhị Hắc ở hướng Đông, nhập Chấn cung.
Tam Bích ở hướng Đông-nam, nhập Tốn cung.

Trong đó:

+ Ngũ Hoàng. Ngũ hành: Thổ. Chủ tai họa, bệnh tật.
+ Nhị Hắc là Bệnh phù. Ngũ hành : Thổ. Chủ tật bệnh, ôn dịch.

+ Tây Bắc – Ngũ Hoàng Đại Sát (Thổ) – đại hung tinh

Năm nay Ngũ Hoàng Đại Sát bay vào Tây Bắc phương, Ngũ Hoàng là Lưu Niên Quan Sát, phương này không được hưng công động thổ, nếu không tất sẽ đem đến hung hiểm, chỉ bệnh tật huyết quang, tai họa, thất bại, phá tài, kiện tụng, thị phi.

Ngoại ý các hung sự, phương này của ngôi nhà, của văn phòng, của cửa hàng v.v…Năm nay cũng không được thảm đỏ, thậm chí bày cây cối chậu cảnh cũng là hung không cát.

Do đây là sao hung hãn nhất không nên gây động tại cung vị này, phải để tĩnh, vì động sẽ làm gia tăng tính hung của nó do đó sẽ không lường trước được hậu quả. Tốt nhất là không đặt phòng sinh hoạt chung tại cung này trong năm nay.

Nếu bố trí thích đáng, chỉ có văn tài thực vật, sự nghiệp thuận lợi. Ngũ Hoàng là hung sát số một, đến đâu cũng không lưu tình, rất nên cẩn thận.

Phương Pháp Vận Dụng Hóa Giải:

Năm nay sao xấu Ngũ Hoàng ở Tây Bắc phương. Ngũ Hoàng thuộc loại đại sát. Kiêng động thổ tu tạo. Nên hóa giải bằng cách dùng Kim tiết, không nên dùng Mộc khắc.

- Tránh sử dụng các vật dụng màu đỏ, hoặc tạo ra lửa ở đây.

- Ở tại phương này của ngôi nhà, của văn phòng, của phòng ngủ, của phòng khách, của cửa hàng, nên treo các đồ bằng kim loại như: Hồ lô đồng, Đèn ngũ hành đồng, Ngũ Đế tiền, Lục Đế Tiền, Long Quy, Tỳ Hưu, Kỳ Lân, chuông gió bằng kim loại 6 ống, Thạch anh trắng.

Nhưng hiệu quả nhất vẫn là đặt một cặp Tỳ Hưu để hóa giải sát khí của sao xấu Ngũ Hoàng Đại Sát, vừa chiêu tài lộc.

+ Đông phương – Nhị Hắc (Thổ) – hung tinh chủ về bệnh tật, đau ốm

Năm nay Nhị Hắc Bệnh Phù Tinh bay vào Đông phương, sao này chủ bệnh tật đau đớn, da thịt đau nhức xương cốt nhức mỏi, huyết quang, không nên coi thường.

Chỗ Bệnh Phù Tinh đến ắt nên hạn chế động thổ, cũng không nên bày chậu cảnh, cây cối và thảm đỏ, nếu không tất là khiến Bệnh Phù Tinh càng thêm hung hãn mà khiến thương vong hoặc quan tư.

Nếu bố trí sai đi, ác phụ khắc phu, trung nam mất sớm, quả phụ đương gia, nhiều bệnh về dạ dày tỳ vị, phu thê tình bạc, phụ tranh phu quyền, dễ bị bệnh dạ dày. Không thể không phòng, nếu bố trí thích đáng tất chủ văn chức, giàu có về địa sản, gia vượng đinh thịnh, mẹ mạnh khỏe.

Nếu cửa lớn, cửa phòng thuộc hướng Đông, đều chủ dễ bị cảm nhiễm bệnh tật hoặc đột phát sức khỏe suy giảm, thậm chí có mổ xẻ, huyết quang, tài vận suy sụp.

Phương Pháp Vận Dụng Hóa Giải:

- Có thể đặt một vật thuộc Kim để hóa giải: Hồ Lô đồng, Đèn ngũ hành đồng, Long Quy, Tỳ Hưu, Thiềm Thừ, Kỳ Lân, Ngũ Đế Tiền, Lục Đế Tiền, Phong Linh 6 ống, Thạch anh trắng, lấy Thổ sinh Kim, lấy Kim sinh Thủy ngũ hành tương sinh, gặp hung hóa cát. Dùng Kim hóa Thổ cũng làm chậm lại ác phá của Nhị Hắc Bệnh Phù.

- Tốt nhất các bạn có nhà ở, hoặc công ty, văn phòng, cửa hàng kinh doanh, ở hướng Đông, năm nay nên bố trí một cặp Tỳ Hưu quay đầu ra cửa chính, để hóa giải sát khí của sao xấu Nhị Hắc, lại vừa chiêu tài lộc cho gia đạo.

- Nếu các bạn có giường ngủ ở hướng Đông (so với trung tâm ngôi nhà), các bạn nên treo tiền đồng, hồ lô đồng, đèn ngũ hành đồng.

- Nếu nhà các bạn hoặc văn phòng, hoặc cửa hàng kinh doanh, có cửa sổ ở hướng Đông, các bạn nên treo tiền đồng hoặc phong linh bằng kim loại.

- Nếu các bạn có bếp hướng Đông, các bạn nên đổi hướng bếp hoặc treo tiền đồng trước bếp.

+ NGÀY GIỜ KHAI TRƯƠNG ĐẦU NĂM GIÁP NGỌ (2014).
(Theo TAM NGUYÊN CỬU VẬN)

- Mùng 1/1/ÂL (Kỵ chủ tuổi Thân). Giờ tốt khai trương: Từ 7 giờ đến 11 giờ sáng.

- Mùng 4/1/ÂL (Kỵ chủ tuổi Hợi). Giờ tốt khai trương: Từ 7 giờ đến 9 giờ sáng.

- Mùng 5/1/ÂL: Ngày Lập xuân (Kỵ chủ tuổi Tý). Giờ tốt khai trương: Từ 5 giờ đến 7 giờ sáng. Hoặc từ 11 giờ đến 13 giờ.

- Mùng 6/1/ÂL (Kỵ chủ tuổi Sửu). Giờ tốt khai trương: Từ 5 giờ đến 7 giờ sáng. Hoặc từ 9 giờ đến 11 giờ.

- Ngày 10/1/ÂL (Kỵ chủ tuổi Tỵ) . Giờ tốt khai trương: Từ 7 giờ đến 9 giờ sáng.

- Mùng 11/1/ÂL (Kỵ chủ tuổi Ngọ) . Giờ tốt khai trương: Từ 5 giờ đến 7 giờ sáng.

CHÚC CÁC BẠN MỘT NĂM MỚI :
– AN KHANG THỊNH VƯỢNG
– VẠN SỰ NHƯ Ý !
Blogphongthuy.com
BlogPhongThuy.com – Chủ biên: Mr.Thắng (ThangHo.com)